خصّا كان يكون أمام بيته ، فأعطاه السائل حتّى إذا وجد شيئا اشترى قصبا وبناه ، قال : وكانوا إذا رأوا بابه بغير خصّ علموا أنّه لم يبق عنده شيء انتهى ( والخصّ بيت من القصب ) . ص 388 - عيسى بن زيد بن علي بن الحسين عليهما السّلام الخ . اختلفت آراء الخاصّة من علماء الرجال في قبول روايته لما جرى بينه وبين أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام في مجلس محمّد بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب المعروف بالنفس الزكيّة ( راجع الحديث بطوله في الكافي ص 362 - 363 ج 1 طبعة مكتبة الصدوق طهران 1381 ) . ص 388 - شرّده الخوف وأزرى به . . . الأبيات . اختلف في قائل هذه الأبيات وعددها وألفاظها ، أمّا الثلاثة الأولى من الأبيات ، فروي لابن الأشعث ، ولا شكّ أنّ المستشهدين بها زادوا فيها حسب حالهم ، وقد اهتمّ بتخريج الأبيات الثلاثة السيّد أحمد صقر في ذيل ص 311 من « مقاتل الطالبيّين » فإليه يرجع الفضل ، وراجع العقد الفريد 4 / 483 و 5 / 89 ومقاتل الطالبيّين ص 411 - 412 ، فقد نقل الأصبهاني تسعة أبيات ، وممّن استشهد بها زيد بن علي بن الحسين ، ومحمّد النفس الزكيّة ، وابنه عبد اللّه الأشتر ، وعيسى بن زيد رحمهم اللّه جميعا . ص 407 - فمن ولده : الشريف أبو محمّد الحسن بن محمّد بن يحيى بن الحسن بن جعفر الحجّة - الخ . المعروف بابن أخي طاهر والدنداني ، بحث عنه المامقاني رحمه اللّه في « التنقيح » بتفصيل تامّ ، ونقل أقوالا في تضعيفه ، وأخرى في تحسينه وتصحيحه ، ويقول : فالحقّ أنّ حديث الرجل حسن كالصحيح . مات رحمه اللّه كما في